из “ВИТА”. Аникеева М.М.

Против Закона, душа, не ходи. Свыше изыдут защитники правды. Это Небесные токи – лучи. Силы отнимут, являя болезни. Канут в печали греховного дни. Се заповедано. Помнить полезно. Против Закона, душа, не ходи. Многие люди во тьме беззаконий.

НО ПОРАЗИТ ИХ БОГ СТРЕЛОЮ: ВНЕЗАПНО ОНИ БУДУТ УЯЗВЛЕНЫ. (Псалом 63, 8.)

Стрела – луч Божественного возмездия.

Реклама

из «Адептика» Аникеева М.М.

Поступь в поступках являет себя. Многих несчастье – разврат и бестактность. Мера – за меру. Вернется грозой грех истощения Божьей морали.

Написано: ВОЗГРЕМЕЛ НА НЕБЕСАХ ГОСПОДЬ, И ВСЕВЫШНИЙ ДАЛ ГЛАС СВОЙ, ГРАД И УГЛИ ОГНЕННЫЕ.

ПУСТИЛ СТРЕЛЫ СВОИ И РАССЕЯЛ ИХ, МНОЖЕСТВО МОЛНИЙ И РАССЫПАЛ ИХ. (Псалом 17; 14, 15.)

Было и будет. Гневится Господь, если поступок злонравию служит. Молнии – токи. Ненастье судьбы. Знайте: они вызывают болезни.

Мера – за меру. Господний Закон. Грех совершая, изымете гневы. Или простится? Прощение – дань. Слово Завета велит осознанью.

Если простится, возымете честь? Богоугодно воздать совершенству. Ибо миряне – пред ликом Творца. Се, наблюдает, в ком добрая благость.

Жаль, провинившись, попрали судьбу. Многие, многие, многие люди. Это – реальность. Господь не простил. Всяк ли возможет явить покаянье?

Написано: УВИДЕВ ЖЕ ИОАНН МНОГИХ ФАРИСЕЕВ И САДДУКЕЕВ, ИДУЩИХ К НЕМУ КРЕСТИТЬСЯ, СКАЗАЛ ИМ: ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНИНЫ[1]! КТО ВНУШИЛ ВАМ БЕЖАТЬ ОТ БУДУЩЕГО ГНЕВА?

СОТВОРИТЕ ЖЕ ДОСТОЙНЫЙ ПЛОД ПОКАЯНИЯ… (От Матфея, гл. 3; 7, 8.)

Плод покаяния – воля к рассудку. И понимание меры греха. Се, от рассудка искомое – совесть. Ибо сознанию служит она.

Как разумеете Слово Завета? Логика[2] явлена – это Закон. Божией Воли всевечная правда. Свят понимайте Господнюю мысль.

Как отрицается сенс покаяний? Смыслом лукавых: от гнева бежать. Многие души моралью превратны. Иль о превратных не знает Господь?

Некто уверен: благому простится. Кто есть уверен, забудьте сие. Богоугодное чувство – надежда. Бог не зависим от вашего «я».

Всякий уверен о собственной воле.

Бог – Самодержец. И Воля Его самодержавна. Всевластие душам. Гневом, как молнией, вдруг опалит.

Написано: В ЗАКОНЕ ГОСПОДА ВОЛЯ ЕГО… (Псалом 1, 2.)

Милостью Бог не содержит превратность. Не поощряет, известно, порок. Благоволите слагать совершенства. Божьи Законы – не всуе слова.

Совесть – основа духовных начал.


[1] Ехидна – в древнегреческой мифологии – чудовище, полуженщина – полузмея.

[2] Логика – гр. ход рассуждений, умозаключений.

из “Адептики” Аникеевой М.М.

Дети подвержены гневу Небес. Ибо семья подлежала пороку. Трудно поверить. Библейский Закон вас информирует: это – реальность.

Написано: И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ ДОМАШНИЕ ЕГО. (От Матфея, гл. 10, 36.)

Также написано: ДОПОЛНЯЙТЕ ЖЕ МЕРУ ОТЦОВ ВАШИХ. (От Матфея, гл. 23, 32.)

Мера достойна? Во благо сулит. Милостью Высшей предъявит расчеты. Или порочна? Последует гнев. Дети подвержены силам возмездий.

КАКОЙ ИЗ ВАС ОТЕЦ, КОГДА СЫН ПОПРОСИТ У НЕГО ХЛЕБА, ПОДАСТ ЕМУ КАМЕНЬ? … (От Луки, гл. 11, 11.)

Иносказательна Божия мысль. Хлеб – это милость Всевышнего Бога. Камень – злоданность. Пороки отца явят ребенку схождение гнева.

из «Адептика». Аникеева М.М.

Таинств немало. Во благо и нет. Грешному Бог продлевает болезни. Это – реальность. И многих печаль. В Божьем решении судьбы людские.

Как продлевает? Посредством луча. Ток расслабляет здоровые силы… Это – реальность. И многих печаль. Не полагайте, что Бог безучастен.

Се, заповедана богобоязнь. Всяк понимает последствия кары? Сколь есть наивных! В Господней руке — Мир Христианский и судьбы людские.

из «Щит Паллады». Аникеева М.М.

Судьбы многих людей предопределены

… Судьба новорожденного последует за достоинствами или пороками семьи.

… Судьба младенца предопределяется свыше как благодатная или отторгающая милость Бога. Человек должен служить своей семье праведностью.

… Отец и мать не могут предопределить судьбу ребенка. Сие во власти Бога.

… Вожделенность относительно грядущего своих детей утеснит их судьбы.

… До четырнадцати лет судьба человека во власти благородства или бесчестия семьи.

В каждом сословии один или несколько родственников любодействуют. Они влекут в судьбы детей заповеданные Богом возмездия.

И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ ДОМАШНИЕ ЕГО. (От Матфея, гл. 10, 36.) Любодей возлагает на семью бремя страданий.

ПРЕДАСТ ЖЕ БРАТ БРАТА НА СМЕРТЬ, И ОТЕЦ ДЕТЕЙ; И ВОССТАНУТ ДЕТИ НА РОДИТЕЛЕЙ, И УМЕРТВЯТ ИХ. (От Марка, гл. 13, 12.)

Благоволите понимать закон взаимной ответственности родственников.

Отец или мать, которые осквернили судьбы своих детей, в грядущем воплощении могут быть неплодны.

…Порок влечет в судьбу возмездие. Благоволите не осквернять судьбу пороками

… Содействие чужому пороку вредит судьбе сословия.

Праведник благотворит судьбе своего сословия.

ВО ВСЕМ ПОКАЗЫВАЙ В СЕБЕ ОБРАЗЕЦ ДОБРЫХ ДЕЛ. (Послание к Титу Апостола Павла, гл. 2, 7.)

…Участие в благодеятельности воздает судьбе праведника.

Судьба грядущего воплощения во власти ваших достоинств или порока.

из «ВИТА». Аникеевой М.М.

Земная судьба ветру открыта. Печальны невзгоды. Сколь своенравны, влечете себя в мир безрассудства, во власть непогоды. Но и случайность судьбу предает. Многое дух человека гнетет. Неврастения[1], моральный ущерб – следствие горя, обид и страданий. Но, возмещая злонравию, гнев – нервам обидчик. И смысл наказаний. Луч – истязатель неврозы дает.

90% ЗАБОЛЕВАНИЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ – ВОЗМЕЗДИЯ СВЫШЕ.

Тот непокоен, кто правду хулит. Свято покайтесь. Всевышний простит.

ДА ЖИВУ Я ВЕЧНО В ЖИЛИЩЕ ТВОЕМ, И ПОКОЮСЬ ПОД КРОВОМ КРЫЛ ТВОИХ.

ИБО ТЫ, БОЖЕ, УСЛЫШАЛ ОБЕТЫ МОИ… (Псалом 60; 5, 6.)

…КТО ВОШЕЛ В ПОКОЙ ЕГО, ТОТ И САМ УСПОКОИЛСЯ ОТ ДЕЛ СВОИХ… Послание к евреям Апостола Павла, гл. 4, 10.)


[1] Неврастения – функциональное заболевание нервной системы.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости»

УЧУ СПРАШИВАТЬ СУДЬБУ – СРОК НАДО ПОНИМАТЬ.

Учу – се о внушении свят пониманий.

Долго ли длится блаженство покоя? Месяцы? Годы? Грядет непокой. Бог посылает мирянам невзгоды. В судьбах присутствуют холод и зной.

Сетуя много, не всяк понимает: судьбы – не весны. Беспечность предаст. Или несчастных Земля не рождает? Или печалью Господь не воздаст?

Равновелики страдания многих. Счастье вовеки несчастью сестра. Ибо Господь преподносит уроки. Было сие и пребудет всегда.

Написано:

«… Так – что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего». (Первое послание Апостола Павла к коринфянам, гл. 7; 29, 30, 31.)

Всех уравняют страдания свыше. Се, понимаете, — Божий Закон. Вы непорочны? Сколь гневы излишни? В судьбах всевластны улыбка и стон. Гнев и уроки – всевечное свыше.

из «ВИТА». Аникеевой М.М.

Многие издавна гневы влачат. В судьбах изгоев они неотступны. Вы согрешаете – гневы не спят. Самозабвенье в пороке преступно.

НАБЛЮДАЙТЕ ЗА СОБОЮ… (От Луки, гл. 17, 3.)

Самозабвенны, являя свой гонор[1]? Или душевны во благо людей? Небо вовеки преследует гордых, ложно приверженных чести своей.

Гордый очами уловлен в пороке. Взор горделивого – кнут над простым. Или не взыщется? Око – за око. Гордость – отнятие собственных сил.

 ИБО ВСЯКИЙ ВОЗВЫШАЮЩИЙ САМ СЕБЯ УНИЖЕН БУДЕТ … (От Луки, гл. 14, 11.)

Гордый надменного не заключает в узы печали. Простой же пленен. Или надменных и вы не знавали? Се, и для них существует Закон. Честь благодатна. И честью гордятся. Но горделивый – бесчестная суть. Ложное семя. Для веры напрасны люди, отвергшие праведный путь. Против надмения много несчастий.

Грех иногда умиляет людей. Свет заслонили безумства развратных. Неистощимы затеи детей. Так и греховные игры превратных. Всяк, подтверждающий стиля разврат, признан Всевышним как дух любодейный. Вольно в пороке наследовать ад? Неистощимы злонравных затеи.

Божье — тенденция[2]? Или Закон, чтобы всуе вы греха не боялись? Бог – всепрощенец? Моральный урон грешник восполнит великой печалью. Слово Господь защищает мечом.

ВСТУПИСЬ, ГОСПОДИ… ОБНАЖИ МЕЧ И ПРЕГРАДИ ПУТЬ ПРЕСЛЕДУЮЩИМ МЕНЯ; СКАЖИ ДУШЕ МОЕЙ: «Я СПАСЕНИЕ ТВОЕ»! Псалом 34; 1, 3.)

Праведных Бог защищает мечом. Символ возмездий напомнит о каре. В снах, угрожающих грешнику злом. Грех и возмездие – вечная пара.

ЗЛОНАМЕРЕННЫЙ ГРЕХ НАКАЗУЕМ БОЛЕЕ.

Предавая себя покаянной молитве, не ищите себе оправданий пред Богом. Дабы не было хуже, сердечно винитесь. Ибо грех – унижение сердца другого. Испивает печали униженный вами. Предназначен злонравы чужие терпеть? Режиссируя споры, скандалы и драмы, оскверняете сердце. Искусны кипеть. Пред Богом  печален униженный вами.

БУДЬТЕ СПРАВЕДЛИВЫ. НЕСПРАВЕДЛИВЫЙ НАСЛЕДУЕТ ГНЕВ. КОЛИЧЕСТВО УНИЖЕННЫХ ВАМИ ЛЮДЕЙ КОНСТАТИРОВАНО. ЭТИ СТРАДАНИЯ БУДУТ ПРЕДЪЯВЛЕНЫ РОДУ.


[1] Гонор – от лат. честь. Преувеличенное чувство собственного  достоинства, высокомерие.

[2] Тенденция – лат. направленность во взглядах или действиях.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости»

КАРМИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ СЛАГАЮТСЯ НА ПРИНЦИПЕ ПРИТЯЖЕНИЯ.

Кармические условия – данность судьбы. Именно данность. От Господа Бога. Не по молитве. Сколь благостны вы? Может, греховны? Отнимется много.

Се – от сословий. Во благо живут? Или злонравием дышат упрямо? Не сомневайтесь. Кармический кнут «чествует» грешных за папу и маму. Божьи Законы вовек не прейдут.

Написано: «И враги человеку домашние его». (От Матфея, гл. 10, 36.)

Принцип притяжения – Божий Закон. Грех от сословия, коль не простился, властвует в судьбах как гневный резон. Страшен и тем, кто еще не родился.

из «ВИТА». Аникеевой М.М.

Бог – не угодник греховному «я». Не предназначен содействию судьбам. Славен и в гневе Господь – Судия. Вы же не знаете: что и откуда.

ВОЗМЕЗДИЕ – ВОЗдаяние МЕстью, Заповеданное ДИрективами[1] Евангелии.

Свято намерен Господь против зла. Вы обольстились, представив картину «Суд любодейному». Суд – не судьба? Грозен ли суд как отказ в вознесении?  Писаны книги о Божьем суде. Явлены Миру от кисти полотна. Грешник пред Богом – неправда всуе. Дань аллегории. Бесповоротно в древность понятия древних ушли. Нечто иное – Господни суды.

БОЖИЙ СУД ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. ВЛАСТЬЮ СОБЫТИЙ. АД ПРЕДНАЗНАЧЕН ГРЕХОВНОМУ ДУХУ ЗА 5 – 15 ЛЕТ ДО УСПЕНИЯ.


[1] Директива – от лат. направлять. Распоряжение, руководящее указание.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости»

… ЛЮДИ СЕТУЮТ НА НЕОЖИДАННОСТЬ НАДЗЕМНЫХ ЯВЛЕНИЙ.

Некто наивен о сроках судьбы. Многие даты отнюдь не случайны. СУДьбы открыты. И СУДные дни Бог назначает. Всевышнее — тайна.

Гневы сгущая, Господь не спешит властно пороку явиться помехой. Суд иногда через годы вершит. Вдруг опечалив на пике успеха.

Не отрицается: Бог – Абсолют. Память Его правдолюбию служит. Много наивных. Законы не лгут. Преданы чести, греховному – чужды.

Всяк, согрешая «во благо» свое, примет в сословие меру печали. Некто из чаши страдания пьет? Или от века Законов не знали?

Грех – утеснитель. И грех, — как палач. В судьбы детей проникает незримо. После веселья и многих удач явится гневом, как осенью иней. Грех – утеснитель. И судьбам – палач.

Написано:

«Благоволит Господь к боящимся Его … Дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел. Бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?». (Псалом 146, 11. Псалом 147; 5, 6.)

Снег, волна, иней, пепел, град, мороз – образы  гнева. Пепел – проклятье. Злодани – мороз. Град побивает ростки благоденствий. Коль в сновидении зимний пейзаж, Бог возвещает о мерах участья. Гневное свыше – от Господа хлад.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости»

НУЖНО ЗНАТЬ, ЧТО НЕТ ПРЕДЕЛА ПОДВИЖНОСТИ ЗАКОНОВ.

Жизнь многогранна. Что было вчера, явлено ныне как нечто иное. Вы изменились. Наивность ушла. Дар осознанию – Божия Воля.

Благо, когда истощая порок, люди слагают осмысленность правды. К судьбам извечно внимателен Бог. Нет констатациям свыше преграды.

Иль предаете? Попрали мораль? Служите фальши усердием беса? Духом злонравны? Какая печаль! К Слову Господнему нет интереса?

Всякая мера меняется в вас. Мера – за меру. Подвижны Законы. Се, подлежите. Всегда и сейчас. Простолюдины и просто Нероны[1].


[1] Нерон – римский император (54 – 68). Руководствовался советами своего учителя Сенеки. Безнравственность и жестокость императора вызвали недовольство  среди его подданных. Нерона признали сумасшедшим, т. к. он, пренебрегая своими обязанностями, выступал на сцене и развлекал римлян игрой на лире и  декламацией. Осужденный Сенатом, вынужден был совершить самоубийство.

 

из «Е.Рерих Новоявленная. Кладезь мудрости»

Что же есть карма? Всевластье судьбы. Данность Господня и жизни теченье. Также итоги духовной борьбы. Да не утратите благоволенья!

Карма – карман. Предназначенный вам. Тайны карманов сокрыты вовеки. Но понимайте: мышления срам явит прорехи, ущерб человеку.

КАРМА ДОГОНИТ, НО КАЧЕСТВО ЕЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО ДОБРОВОЛЬНОЙ ЖЕРТВОЙ НЕЗНАКОМЫМ
ЛЮДЯМ.

«Карма догонит» – Всевышний Закон. Бог предназначил – и меру предъявит. Рано иль поздно. Во властии Он. Кто своевольно фортуну обманет?

Жертвуя людям, не можете знать. Бог ли низвел незнакомца в печали? Сколь не безгрешен? «Умен» предавать? Сетовал против Господних началий?

Бог отнимает – благой подает. Се, здравомыслию гневы послужат. Глупый всевечно судьбу предает. Псевдо мотивы безумия хуже.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости» Аникеевой М.М.

ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА ЕСТЬ КАРМА, УТВЕРЖДЕННАЯ ДЕЙСТВИЯМИ МНОГИХ ЖИЗНЕЙ.

Карму понимайте как Божественное предрешение относительно
судьбы человека.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости». Аникеева М.М.

… МЫ ПРОТИВ СПИРИТИЗМА.

Дух вознесенный не волен летать. Се, не умеет в отсутствии крыльев. Ходит по тверди. Бессилен карать. Так же бессилен содействовать миру. Поднят на небо – не волен летать.

Не покидая обитель свою, может ли слышать земные молитвы? Некие души, известно, в Раю. Дабы не гибли, туннели закрыты. Люди не любят стоять на краю.

Не «просочиться», не плыть, не пройти. Дух слабосилен значением воли. Может ослаблен иного вести? Сенсы наук изучаете в школе. Без вознесенных ищите пути.

ВЛАстен ВЛАдыка. Един Судия. Или позволит судить вознесенным? Прежде того, как возникла Земля, были начертаны Божьи Законы. Ибо всевластен Господь Судия.

Не обольщайтесь участием душ. Вы – не древляне. И время иное. Бог — Самодержец. И Он всемогущ. Только Владыка являет покровы. Антинаучно участие душ.

Благоволите реальное знать. Слух человека имеет пределы. Метров за триста не вольно кричать. Вас не услышат. Иль души умелы, сидя в обителях, слышать и знать?

Сколь вознесенные вас превзошли? Только Архангел мирянам – порука. Все же – от Бога. Мечты хороши. Но пониманье – в пределах науки. Се, времена заблуждений ушли.

Не сомневайтесь. Диктует Господь. Логия свыше религии служит. Помощь Творца – не ковер – самолет. Будьте достойны, коль правде не чужды. Текст аргументов диктует Господь.

Небо всевечно и тайны хранит. Где – то над вами охотится демон. Кто его жертвы? Коварство не спит. Страх поднебесья – не детская тема.

В воздухе – демон. Как сказано: князь. Вечный охотник, искатель поживы. Душам опасен и в утренний час. Благо, что души умерших бескрылы. Не достигает обителей князь.

Бог убеждает: всевластие – Он. Милость покрова и сенс провидений. Души – в пределах. За ними – каньон [1]. Тверди разрывы подобны туннели. Вы же не знаете, кто вознесен.

Бог открывает обитель греху? Зло, укрепившись, ПОГубит святое. К аду идущий ПОГибнет в аду. Господом святится дело благое. Се, не открыта обитель греху.

Значит, усопшие вам – не покров. Крыл не имея, всуе не летают. Что спиритизма таинственный зов? Он, как известно, к умершим взывает. Кто есть ответен вне Божьих основ?

Демон лукавый. Служитель греха. Вечный затейник злонравий Гоморры. Душ пожиратель. Уходят века – он остается носителем горя. Демон – лукавец. Наместник греха.


[1]  Каньон – исп. букв. труба.

 

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости» Аникеевой М.М.

ПОЩАДЫ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, КОГДА ЗАКОН КАРМЫ ДО ЗНАКА ДОЛЖЕН ИСПОЛНИТЬСЯ.

Закон кармы явлен в Слове. Благопонятно. Господь изъяснил: грешника дух не возносится в небо. Дабы грехами вовек не чадить. Кредо злонравного аду послушно.

Ибо написано:

«Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных». (От Матфея, гл. 13, 49.)

Кончина века – смерть физического тела.

Изыдут Ангелы – Божественные лучи.

И отделят злых из среды праведных – души злонравных низвергнутся в ад. Луч – всемогущество Господа Воли.

Также написано:

«Да обратятся нечестивые в ад…». (Псалом 9, 18.)

Как понимать мысль «Закон кармы до знака должен исполниться»?

Знак – это аббре. Во все времена в малом сокрыты великие тайны. Кто же откроет? Понятно: М. А.

ЗНАК – Захоронение НА Кладбище.

Души умерших возносятся в обители неба или низвергаются в ад магнитизмом луча. В течение короткого времени после смерти.

Написано:

«… Я воскрешу его в последний день». (От Иоанна, гл. 6, 44.)

Последний день – мысль о последнем дне человеческой жизни.

из Адептики Аникеевой М.М.

Логия свыше Всевышним дана. Он же уверен: во здравие мысли.
Не отрешенный от истины ум логикой служит Господней морали. Чествует правду. И Слово Христа.

Бог предназначил пришествие истин. Тех, что до времени «Вето» сокрыл. «Вето» — название новой эпохи. Начал ее нисхожденье Господь.

Написано: И СТАЛ Я НА ПЕСКЕ МОРСКОМ И УВИДЕЛ ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ МОРЯ ЗВЕРЯ С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ: НА РОГАХ ЕГО БЫЛО ДЕСЯТЬ ДИАДИМ, А НА ГОЛОВАХ ЕГО ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 1.)

Видел Апостол сие не во сне. Но наяву. Богоданность – виденье. Странный сюжет. Сокрывает Закон? Иль провидения тайные планы?

Может, пророчество? Истинно, так. Время сокрытия кануло в Лету. Свято внимайте. Диктует Господь. Он пролагает пути провиденью.

Море – се образ. Как жизнь. Бытие. Зверь, выходящий из моря, — эпоха. Иль благодатна? Написано: зверь. Значит, предъявит Господние гневы.

ЗВЕРЬ – Заповедано ВЕто Развратителям. СЕМЬ ГОЛОВ – СЕ Могущество ГОсподних Лучей, Отягощающих Возмездиями.

ДЕСЯТЬ РОГОВ – ДЕСЯТЬ РОтаций  ГОсподнего Возмущения.

ДЕСЯТЬ ДИАДИМ – ДЕСЯТЬ ДИАпазонов  Духовной Инспирации  Мозгу. Бог возвещает о благе программ. Тысячи тысяч духовных внушений примут миряне, желая понять сенс откровений, диктованных свыше.

В чем богохульное неких имен? Что есть хула на Всевышнего Духа? Это – прилюдная дерзость ума против Закона Христовой морали.

Грех изворотлив себя оправдать. Бог лицемерию век не внимает. Благоволите Небесное знать. Всякий виновен, кто знать не желает.

Грех богохульства как дерзость ума против Закона Христовой морали – грех против Бога. Беспечно не знать: он сопрягает фортуну с проклятьем.

Если в Завете написано: «зверь», вы понимаете: нечто сокрыто. Кто и когда превозмог трактовать? Бог сокрывает и Бог открывает.

ЗВЕРЬ, КОТОРОГО Я ВИДЕЛ, БЫЛ ПОДОБЕН БАРСУ; НОГИ У НЕГО – КАК У МЕДВЕДЯ, А ПАСТЬ У НЕГО – КАК ПАСТЬ У ЛЬВА; И ДАЛ ЕМУ ДРАКОН СИЛУ СВОЮ И ПРЕСТОЛ СВОЙ И ВЕЛИКУЮ ВЛАСТЬ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 2.)

Барс – это образ великого гнева. Многие видят сей образ во снах. Значит, эпоха с «повадками барса» будет преследовать гневами грех. БАРС – Болезни – Апофеоз  Развративших Сознания.

Ноги как образ движения духа также являет Всевышний во снах. Или здоровы? Болезни – к паденью. Нет продвижения – слабость в ногах. Образ всевечен. Коль был и пребудет. Видите ноги больные во сне – Бог утверждает: «Ослаблены духом». Се, до падения путь не далек.

Ноги, написано, «как у медведя». Образ эпохи – медвежья ходьба? Тайное в аббре. От греческих мифов – образ Медеи – развития суть. МЕДВЕДЬ – МЕДея ВЕДет. Се – эволюция вашего духа. МЕДленно к правде Господней ВЕДет. Значит, эпоха схождения истин явит мирянам программы Творца. Бог сокрывает и Бог открывает.

Что в откровении «пасть, как у льва»? Хищник опасен. Явление гнева будет опасным, коль дух во грехе. Кто есть дракон, воздающий эпохе? Давший престол и великую власть? Мера сгущения Божьего гнева.

Знайте: эпоха сия началась. Это – не сказка. Пророчество свыше. Зверя, которого видите в снах, Бог предъявляет как образ эпохи. Вето, сошедши, пребудет века.

Не провожают ушедшее время. Бог Всемогущий, эпоху начав, следует формуле собственных планов. Дабы возвысить религии Храм.

Не провожая ушедшее время и не являя прощальный поклон, Бог Самодержец уверен в грядущем. Власть провидений свое совершит.

Логике мысли Господней внимайте. Нет посвященного в планы Творца. Он же планирует жизни теченье. И построение новых основ.

Тайну названия прежней эпохи Бог под печатью вовек не хранил. Дав Православию Свет Иисуса, в честь Рождества называл ее «Свет».

Всякой эпохе конец предназначен. Был предназначен и Свету конец. Се, не о том говорили пророки? Иносказательность – право Творца.

В слове же «Свет» сокрывается тайна. Имя грядущей эпохи живет. Словосложение? Истинно, аббре. Благоразумие это поймет.

СВЕТ – Следующая – ВЕТо.

Бог – Всемогущий. Свое полагает. Было и будет во все времена: люди – пред Богом. Коль много превратны, в «русле» своем полагают свое.

Не понимая? Превратность греховна. Непонимание вас предает. Чести не зная, препятствует правде. И утесняет честивых людей.

Не понимая, ослаблены духом. Вне понимания разум ленив. Но, констатируя ваши пороки, Бог не уменьшит гневливую дань.

Глупость наивна. Увы, не спасает. Не благородна для святия сил. Чести не зная, препятствует правде. И утесняет честивых людей.

Глупость, реального смысла не зная, ложью вращает общественный сенс. Благочестивость его истощая. Было сие и в реальности есть.

Из «Адептика» Аникеевой М.М.

Первопричина страданий – злонравы. Тень провидений над вами всегда. Властию Бога. Могуществом Воли. Часть провидений, во истину, — гнев. Против исчадия – Божьи уроки.

Нет ли меж вами не верящих в се? Жаль, если мысли слагают: филистер.[1] Всяк, отвергая правдивую суть, не уклонится от правды Господней. Ибо ее производное – суд. Бог – Судия. И привержен Закону. Благо людское – Всевышнего власть.

Написано: ЕДИН ЗАКОНОДАТЕЛЬ И СУДИЯ, МОГУЩИЙ СПАСТИ И ПОГУБИТЬ … (Соборное послание Апостола Иакова, гл. 4, 12.)

Также написано: ИБО СУД ОБРАТИТСЯ К ПРАВДЕ, И ЗА НИМ ПОСЛЕДУЮТ ВСЕ ПРАВЫЕ СЕРДЦЕМ. (Псалом 92, 15.)


[1] Филистер – нем. человек с узким, обывательским кругозором.

из «Адептика». Аникеева М.М.

Здравость бесценна. Сколь здравых меж вас? Многие приняли Божьи возмездья. Разум подвластен. Уменье луча действует свыше, препятствуя мозгу. Было сие и пребудет вовек. Бог налагает уму ослабленье. В степени разной. Коль мера мала, глупый меж вами всуе обесчещен.

Много безумных. Во истину, жаль. Грех сопрягает умы с наказаньем. В степени разной. Градация[1] «сверх» явит безумства злоданностью беса.

Демон не дремлет. Чтоб вас уловить. Если Всевышний «откроет завесу», вторгнется в разум и станет владеть. Бесы – программы бесовского князя. Всяк бесноватый подвержен ему. Демон – служитель исчадий от века. Зло нагнетая, коварен, лукав. Разуму – порча. Рассадник страданий. Ужас пространства. Не бойтесь его. Всяк защищен всемогуществом Бога. Но не взыщите, коль дух – во грехе. Вы благонравны? Надежна «завеса».

Благонадежна защита Небес. Вера и правда – ее основанья.


[1] Градация – лат. степень; постепенное повышение.

из «Щит Паллады». Аникеева М.М.

Лицемер отягощен двойственностью.

Речь двойственного человека противоречит его чувству.

Двойственность мышления служит вожделениям и морали.

ИСТИННО ТАКЖЕ ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ЕСЛИ ДВОЕ ИЗ ВАС СОГЛАСЯТСЯ НА ЗЕМЛЕ ПРОСИТЬ О ВСЯКОМ ДЕЛЕ, ТО, ЧЕГО БЫ НИ ПОПРОСИЛИ, БУДЕТ ИМ ОТ ОТЦА МОЕГО НЕБЕСНОГО. (Писание Матфея, гл. 18, 19.)

Двое из вас – порок двойственности сознания.

Согласятся – извергнут раздвоение личности.

Чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного – фраза, которая содержит иронию. Власть двуличия не отторгается.