из «Адептика». Аникеевой М.М.

В Божьем внимании узы семьи. Всяк самоволен в семейном укладе? Не обольщайтесь. Виновен ли кто, Бог утонченно сие понимает.

Верно, что люди в семейном кругу не подлежат наблюдению свыше, вне констатаций от правил Творца? Взрослые люди, не будьте наивны.

Денно и нощно, читая умы, знает Всевышний о ваших заботах, приоритетах, привычках, делах… Быт и семья – во внимании Бога.

Денно и нощно… Известно Ему, кто истощает в сословии души. Кто благодатен, содержит мораль, служит сословию силой молитвы.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости»

ГОВОРЯ О КАЧЕСТВАХ ЛЮБВИ, ОТМЕТИМ ЛЮБОВЬ ЗАДЕРЖИВАЮЩУЮ И ЛЮБОВЬ УСТРЕМЛЯЮЩУЮ.

Встретились двое. «Отметим любовь». Не сомневайтесь, Господь наблюдает. Иль благородна взаимная новь? Или достойного сенс унижает?

Много позиций содержит Господь. Первая: двое достойных – во благе. Истиной милости к ним снизойдет. Розе нужна драгоценная влага.

Что же вторая? Грешна и грешон. Ливни прольются. И хладом остудит. Свят понимайте: поправши Закон, милость отвергли порочные люди.

Третья позиция –ад на двоих. Меру проклятия Бог выбирает. Жаль, «доигрались». Развратно -больных Божия Воля всевечно карает.

Что же «в четвертых»? Неравный союз. Благо и грех заключаются в узы. Что истощится? Греховности груз? Или честивость в неравном союзе?

Всяк, потерявший добротную суть, много виновен и примет возмездья. Может, не многие это поймут. Но совершенства дороже бесчестья.

Пятая тема –«подбор молодых». Томную деву Господь принуждает к узам порока. Роскошен жених. И красота, и здоровье — невроку.

Бог же уверен: сия красота – грех во грехе унижением плоти. Канула в Лету о счастье мечта. Муж– самодур или аист в полете.

из “Адептика” Аникеевой М.М.

Новое время Закону – не власть. Женское право Господь не возвысит. Знаете правду. Общественный смысл не угождает «фок – мачте»[1] Закона.

Мнение дамы Закону – не власть. Да, исключения Бог понимает. Но исключения ради манер эмансипации[2] Бог исключает.

Эмансипация — сенс без манер. И не манерность ее совершает. Эмансипацией правил Господь. Как созидатель гражданского права.

Но не намерен Законы менять. Властью эмоций и «слабой» натуры дамское эго, как острый клинок. Тайно пронзает мужскую натуру.

Не без последствий… Начало конца духа мужчины Господь замечает. Воля и мысли, манеры и речь – все угождает велению дамы.

Дай Бог, ко благу, коль дама права. Дай Бог, к порядку ведения дома. Не к угожденью хотений, манер, кои – привычки злонравной натуры.

Дамское счастье превыше в семье? Это поветрие Бог отвергает. Женских эмоций не терпит Господь, если они – от греха вожделений.

Это – реальность. Характер Творца – эго мужское, извольте заметить. Он – Самодержец. И Он – Судия. Ценит в мужчине мужские манеры.

Но не манерность… Не зная в себе, многие люди, себя возвеличив, ложно достойны. И ложно мудры. Бог акцентирует Волю к Закону.


[1] Фок – мачта – гол. передняя мачта на судне.

[2] Эмансипация – лат. освобождение от зависимости, угнетения, от предрассудков; отмена ограничений, уравнивание в правах.