Лицемер отягощен двойственностью.

…

Речь двойственного человека противоречит его чувству.

…

Двойственность мышления служит вожделениям и морали.

ИСТИННО ТАКЖЕ ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ЕСЛИ ДВОЕ ИЗ ВАС СОГЛАСЯТСЯ НА ЗЕМЛЕ ПРОСИТЬ О ВСЯКОМ ДЕЛЕ, ТО, ЧЕГО БЫ НИ ПОПРОСИЛИ, БУДЕТ ИМ ОТ ОТЦА МОЕГО НЕБЕСНОГО. (Писание Матфея, гл. 18, 19.)

Двое из вас – порок двойственности сознания.

Согласятся – извергнут раздвоение личности.

Чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного – фраза, которая содержит иронию. Власть двуличия не отторгается.

Дух самохвальства себя предает. Что изъясняет пред Богом двуликий?

Честен во взглядах, бесчестен в делах. Молится свято, злодействует много. Благонамерен, воздав клевете. Прост и радушен, скрывая злорадство. Или услужлив, желая толкнуть. Богу понятны людские мотивы. Кредо наивных – уменье не знать. Ибо, не зная, не знают сомнений. Самодовольны. Сие – не о вас? Благоволите значению чести.

Поступь в поступках являет себя. Многих несчастье – разврат и бестактность. Мера – за меру. Вернется грозой грех истощения Божьей морали.

Написано:

ВОЗГРЕМЕЛ НА НЕБЕСАХ ГОСПОДЬ, И ВСЕВЫШНИЙ ДАЛ ГЛАС СВОЙ, ГРАД И УГЛИ ОГНЕННЫЕ.

ПУСТИЛ СТРЕЛЫ СВОИ И РАССЕЯЛ ИХ, МНОЖЕСТВО МОЛНИЙ И РАССЫПАЛ ИХ. (Псалом 17; 14, 15.)

Было и будет. Гневится Господь, если поступок злонравию служит. Молнии – токи. Ненастье судьбы. Знайте: они вызывают болезни.

Мера – за меру. Господний Закон. Грех совершая, изымете гневы. Или простится? Прощение – дань. Слово Завета велит осознанью.

Если простится, возымете честь? Богоугодно воздать совершенству. Ибо миряне – пред ликом Творца. Се, наблюдает, в ком добрая благость.

Жаль, провинившись, попрали судьбу. Многие, многие, многие люди. Это – реальность. Господь не простил. Всяк ли возможет явить покаянье?

Написано:

УВИДЕВ ЖЕ ИОАНН МНОГИХ ФАРИСЕЕВ И САДДУКЕЕВ, ИДУЩИХ К НЕМУ КРЕСТИТЬСЯ, СКАЗАЛ ИМ: ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНИНЫ[1]! КТО ВНУШИЛ ВАМ БЕЖАТЬ ОТ БУДУЩЕГО ГНЕВА?

СОТВОРИТЕ ЖЕ ДОСТОЙНЫЙ ПЛОД ПОКАЯНИЯ… (От Матфея, гл. 3; 7, 8.)

Плод покаяния – воля к рассудку. И понимание меры греха. Се, от рассудка искомое – совесть. Ибо сознанию служит она.

Как разумеете Слово Завета? Логика[2] явлена – это Закон. Божией Воли всевечная правда. Свят понимайте Господнюю мысль.

Как отрицается сенс покаяний? Смыслом лукавых: от гнева бежать. Многие души моралью превратны. Иль о превратных не знает Господь?

Некто уверен: благому простится. Кто есть уверен, забудьте сие. Богоугодное чувство – надежда. Бог не зависим от вашего «я».

Всякий уверен о собственной воле.

Бог – Самодержец. И Воля Его самодержавна. Всевластие душам. Гневом, как молнией, вдруг опалит.

Написано:

В ЗАКОНЕ ГОСПОДА ВОЛЯ ЕГО… (Псалом 1, 2.)

Милостью Бог не содержит превратность. Не поощряет, известно, порок. Благоволите слагать совершенства. Божьи Законы – не всуе слова.

Индивидуальность лицемерна. Собирая дань уважения, она фанатично славословит мнимые приоритеты.

Человек, гарцующий на иноходце своей неповторимости, виновен. Его ум являет акценты порока и микрокефалии.[1]

БОЖЕ! ТЫ ЗНАЕШЬ БЕЗУМИЕ МОЕ … (Псалом 68, 6.)

БЕЗУМНЫЕ И СЛЕПЫЕ!  … (От Матфея, гл. 27, 19.)

НЕРАЗУМНЫЕ!  … (От Луки,  гл. 11, 40.)

Пред абсолютизмом Святого Духа человеческий логос – эфемерность. Миропониманию людей Он не верит.

… КАК ВАМ КАЖЕТСЯ? (От Матфея, гл. 21, 28.)

Человек должен участвовать в огранке алмаза национального достоинства. Ибо препятствие моральному очищению народа греховно. Развратители, страдающие от возмездий, не могут восхитить прощение свыше.

Желая отвергнуть Волю Бога, они обращаются  к мнимой власти святых, астрологов, прорицателей, хиромантов, четок, амулетов, камней, идолов и других рукотворных фетишей.  Осквернение сердца ересью – грех высокой градации.

Фетишизм[2] соотносит человека с анафемой. Он подобен идолопоклонничеству. Не открывайте врата ада.

Ремесло лицемерия многие возвели в искусство. Уповая на Волю Бога, они возносят молитвы, читают заговоры, верят в приметы и носят булавки, оберегающие от сглаза. Подвергнувшись возмездиям за грехи, любодеи говорят: Бог посылает испытания.

Не подходите к пропасти вероотступничества. На Земле и на Небе — власть и Воля Святого Духа. Православие сакрально.

Человеческую страсть к выражению мнимой значимости Бог констатирует с пяти лет. Из ее источника начинает быть лицемерие. Сей порок владеет не только сердцем, но и памятью человека, подвергая прошлое умыслу вожделений. Мнимое противоречит здравому.

Визави с лицемером – карнавал. Маски его фальшивых достоинств являют ложные чувства. Проницательность Бога превосходит человеческую меру в тысячу карат. Небеса не безмолвны. Мишуру карнавальных одежд осыпают Херувимы.

Молитва, которая акцентирована лицемерием, отвергается как факт попрания истины.

ЛИЦЕМЕР [1]– ЛИЦЕ МЕРкантильного.

Молитвенная речь являет Богу ваше понимание собственной значимости. Люди, которые превышают ее в обществе, ложно возвышаются пред Его Волей. Кредо мнимого «я» — грех.

… ВСЯКИЙ ИЗ ВАС, КТО НЕ ОТРЕШИТСЯ ОТ ВСЕГО, ЧТО ИМЕЕТ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МОИМ УЧЕНИКОМ. (От Луки, гл. 14, 33.)

Все, что имеет человек, — псевдоиндивидуальность. Ее диктат несовместим с благами духовной инспирации. Учениками Спаситель  называет людей, изучающих логию Нового Завета.

…

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личности являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду привилегий.