из «ВИТА». Аникеева М.М.

АБС. Абсолют.

Свят понимайте, что Бог – Абсолют. Неограниченный и безусловный. Предан Законам, которые – суд. Власть предержащий во власти Законов. Истинно, истинно, Бог – Абсолют.

Предан морали. Всесвятию душ. Благословляет святые истоки. Чувствует всякий греховный недуг. И воздает за исчадье порока. Не ошибайтесь! Господь – Абсолют.

Он своенравен. И нравом велик. Се, преклонившись, внимайте Завету. Страшен и грозен Божественный Лик. Но да сосвятится правда об этом! Бог достославен. И Славой велик.

ВОЛЯ СВЯТОГО ДУХА СВЯЩЕННА. КАК НА ЗЕМЛЕ, ТАК И НА НЕБЕ.

Истинно, истинно говорю: блага цивилизации совершил Бог. Не отрицайте. Дабы Господь не отрекся от вас.  Беспокойны века. Но всевластие Неба – гарантия жизни. Свят могущество Бога внушает умам. Се, прогресс – от Него. И надежда, и вера. Сколь освятите веру моралью Христа. Вознамерившись к Богу, примите святое.

ЧТЕНИЕ БИБЛИИ БЛАГОТВОРНО МОРАЛИ.

Ум человека слаб. Восхищаете Божье. Лепту иль меру. Господь – Абсолют многих возводит к вершинам профессий, знания жизни, морального «я». Благоволите добром утвердиться. Дабы Всевышнего меру принять. Вне благодатия вы не разумны. Бог да послужит значению «быть»! Святием Воли и сил провидений. Божье всевластно. Воздайте Ему! Верой, надеждой и благостью сердца.

БЛАГОДАТЬ И МИР ВАМ ДА УМНОЖИТСЯ В ПОЗНАНИИ БОГА И
ХРИСТА ИИСУСА, ГОСПОДА НАШЕГО. (Второе соборное послание Апостола Петра, гл. 1, 2.)

Воле подвластны. Божье преследует грех на Земле. Но остается невидимой силой. Неисследимо. Во веки веков неисследимо. Вне сил человека. Вне категорий. И вне суеты. Божье сопутствует праведной жизни. Прежде Господнего – вера чиста. Как прежде веры – Господнее Слово.

Что категории? Кто как умен. Каждый слагает свои интересы. Знать не желая, что Слово – Закон. Будто библейское — тексты для песен. Иль катехизис[1] — начало начал? Он категориям преданно служит. Общее «кате» — Господь указал. Се, катехизис для веры не нужен. Первоисточник – Святейший Завет.


[1] Катехизис – гр. наставление, поучение; краткое изложение христианского вероучения в форме вопросов
и ответов.

из «Адептика» Аникеевой М.М.

Души – пред Богом. Подвластны Ему.
Всякий, желая сокрыть свое эго, се не сокроет. Коль Бог – Судия, Он констатирует ваши манеры. Ум, доброчестие, блага души. Сам. Самолично. Без чуждых протекций.[1]

Бог – Самодержец. Вселенский раздор мнений, эмбарго[2], всуе философий противоречит Господнему «Я».
Логика ваша – не сенс Абсолюта. Ибо людское подвластно греху. И оскверняется тайною мерой. Честь фарисея не выше греха. Честь маловера не выше порока. Сетуя против Господней стези, многие верят в свою безгреховность. Но и наивному Бог — Судия.


[1] Протекция – лат. прикрытие, покровительство, поддержка.

[2] Эмбарго – исп. наложение ареста, запрещение.

из «Вита» Аникеевой М.М.

Всякая из духовных мер на Земле возвышена Богом. Наитие человеческому сознанию предполагалось до начал
Христианства. Не для моно праведности[1], но во благо интересов  общества. Се, Господь – созидатель. Человек же восходит к Его вершинам. Да не противится! Ибо противление – грех и подлежит гневу. Сон, в котором дано видеть башню, напоминает о благе цивилизации. Не разрушайте.


[1] Моно – гр. один, единственный.

из «Адептика». Аникеева М.М.

Вечно незнание служит греху. Ложные мысли Творца раздражают.

Верно, что Дева Мария сама, Суд совершая, содействует благу?

Се, возжелайте небесное знать. Свыше нисходят Господни деянья. Только Господни. Во благо Христа, Девы Марии Господь совершает. Вечно привержен. Как Слову Закон. Истинно, Бог – благодатие веры. Он – Самодержец. Искусен владеть. И святодействовать мощью небесной.

Многих молитвы печалью полны. К Деве Марии – надежды людские. В уши Господни. Могущество – Он. Се, реагирует, ибо всевластен.

Кто констатирует ваши дела? Ваши умения? Ваши поступки? Благо морали? Греховность манер? Вы понимаете: Бог Всемогущий. Властью энергий силен Абсолют. Властью внушений владеет сердцами. Он утешает и лечит людей. Как? Свят энергии – данность здоровью. Вечно сходящее: данность лучей.

Дух вознесенный не слышит молитвы. Сколь разделение –тысячи миль. И не владеет умением токов, дабы целительством вас ублажить. Святолечебные свойства энергий – богоугодное. Милость Небес. Многих спасение. Кто исцеляющий? Се, понимаете: только Господь.

Милости Божией будьте достойны. Вера освятит благие сердца. Вы обращаетесь к Деве Марии? Таинство это пребудет вовек. Бог же внимает. Имеете милость. Кто провидению дарует сенс? Только Всевышний. Могущество Неба свято содержит Господь – Судия.

Написано:

БОГ ЖЕ ВСЯКОЙ БЛАГОДАТИ, ПРИЗВАВШИЙ НАС В ВЕЧНУЮ СЛАВУ СВОЮ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, САМ… ДА СОВЕРШИТ ВАС, ДА УТВЕРДИТ, ДА УКРЕПИТ, ДА СОДЕЛАЕТ НЕПОКОЛЕБЫМЫМИ.

ЕМУ СЛАВА И ДЕРЖАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ. (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 5; 10, 11.)

«САМ», самолично. И верьте сему. Слово Завета – Закон и Пророки. Блага желаний и блага молитв – суть не меняют Всевластие свыше. Иль не читаете Новый Завет?

Написано:

ГОСПОДЬ СИЛ С НАМИ, ЗАСТУПНИК НАШ БОГ … (Псалом 45, 12.)

из «Эгида» Аникеевой М.М.

Господняя власть осуществляется благами Небесной сокровищницы. Заповеданный христианам страх пред Ликом Всевышнего  содействует возведению достоинств. Библия информирует о лучах возмездия.

ОСТРЫ СТРЕЛЫ ТВОИ … (Псалом 44, 6.)

… ПУСТИ СТРЕЛЫ ТВОИ … (Псалом 143, 6.)

Стрелы – наказующие токи.

Желая предупредить любодея о грядущем наказании, Бог являет ему во сне молнию или стрелу.

… ОТ ПРЕСТОЛА ИСХОДИЛИ МОЛНИИ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 4, 5.)

Престол Господа – Небо. Власть – могущество. Законы – Воля Его. Если гнев Небес велик, удары молний следуют один за другим.  Некоторыми из них вызываются приступы.

Действенность луча может быть латентной. Гневливая дань его присутствия в организме являет болезнь через 5 – 10 месяцев. Таинства Божественных возмездий неисследимы.

из «Е.Рерих. Новоявленная. Кладезь мудрости» Аникеевой М.М.

ЗАПЛАТИТЕ ПО СЧЕТАМ В ГОСТИНИЦАХ, И С ПОКЛОНОМ ВЫНЕСУТ СУНДУКИ ВАШИ НА КОРАБЛЬ.

Что явил человеку Бог?

Жизнь.

И науки.

Мораль.

И искусства.

Цивилизацию.

Разуму свет.

Право на милость.

Беспечны в манерах. Долг понимая, пора заплатить. Верой, моралью, достоинством чести. Бог вас избавь не платить по счетам.

из «Эгида». Аникеева М.М.

Почему Спаситель заповедал христианам возносить молитву «Отче наш»? Какие истины сокрыла ее аллегория?

Бог возжелал явить людям шесть значений этого таинства.

1. Человек, обращаясь к Богу, должен произнести: «Отче мой». Но Творец, препятствуя логичности, явил Волю заменить слово «мой» благозвучием «наш». В чем тайный смысл Его Волеизъявления? Существует невидимая черта, пред которой – страх божий, за которой – огонь возмездий.

СЛУЖИТЕ ГОСПОДУ СО СТРАХОМ … (Псалом 2, 11.) …ОН ИЗОЩРЯЕТ СВОЙ МЕЧ, НАПРЯГАЕТ ЛУК СВОЙ … СТРЕЛЫ СВОИ ДЕЛАЕТ ПАЛЯЩИМИ. (Псалом 7; 13, 14.)

Не приближайтесь к запретной черте религиозного амикошонства. Слово «наш» гасит желание христианина чувствовать духовные узы с Богом.

Тональность дружеских чувств к Иисусу Христу – вожделение безумного.  Многие наследуют судьбу Икара. Его воскрылия – немощь человеческого духа. Религиозность, предполагающая амикошонство, греховна.

2. В текст молитвы Святой Дух ввел слово «сущий», которое не может быть использовано в речи о живом естестве: ОТЧЕ НАШ, СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ! Что предполагает Его тайная мысль? Отвергнуть чувство визави между человеком и Богом. Духовные узы с Творцом не заповеданы. Слово «сущий» гасит эмоции людей, вожделенных  извлекать молитвой Божественное сочувствие.

3. Фраза «ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ПОДАВАЙ НАМ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ» аллегорична. Милостью Бога  праведникам дано восхитить энергопитание.

ХЛЕБ – Христианство Льет Елей Божественный.

ХЛЕБ ЖЕ, СХОДЯЩИЙ С НЕБЕС, ТАКОВ, ЧТО ЯДУЩИЙ ЕГО НЕ УМРЕТ. (От Иоанна, гл. 6, 50.)

Энергопоток Елея укрепляет здоровье духовного тела.

4. Логический смысл молитвенной фразы «И ПРОСТИ НАМ ГРЕХИ НАШИ, ИБО И МЫ ПРОЩАЕМ ВСЯКОМУ ДОЛЖНИКУ НАШЕМУ» предполагает значимость отождествления двух истин. Бог являет Волю простить грешника, если он совершил покаянную исповедь. Так же и человек, следующий христианской морали, прощает оскорбителя после признания им своей вины. Вожделенные всепрощением размножают пороки.

5. Людям заповедано просить Бога о милости, суть которой – отсутствие соблазнов: «И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ …» Молитва «Отче наш» подтверждает истину о том, что возмездие программой соблазна подобно анафеме. Властью ниспосланного искушения отторгается разум.

6.  Тайна одного из самых ужасных воздаяний за грех сокрыта фразой «… НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО». Словом «но» предполагается мысль: диктат этого монстра отторгает надежду на прощение. ЛУКАВЫЙ – Любодеев Умертвляющий КАльмар ВластолюбиВЫЙ. Кальмаром Бог назвал демона. Его тело подобно моллюску, на голове которого – щупальца. Гигантский монстр явлен логией Ветхого Завета как змей – искуситель. Если бы Творец не сокрыл тайну о демоне аббревиатурой, мнимая суть  истины была бы в том, что худшее из зол – человеческое лукавство. Не расточайте сокровища нравственности. В ловчую сеть пожирателя душ  падают грешники. Бог запретил демону владеть сознаниями людей. Но высокая градация   развращенности человека являет ему право. Монстр обволакивает умы любодеев льстивой ложью, обещая власть и блага, которых не существует. Злонамеренность его латентна.  Фразой «избавь нас от лукавого» утверждается могущество Святого Духа.

Чувства, которые изъясняют вашу молитву, фиксированы Богом  как благонравные или являющие пороки. Уверенность в Небесном всепрощении греховна.  Благоразумие обращает ее в надежду.

Молитвы левитов, лицемеров и развратителей фальшивы.   Желая сокрыть свою греховность, они молитвенно служат Мельпомене[footnote]Мельпомена – в древнегреческой мифологии – одна из девяти муз, покровительница трагедии, символ сценического искусства.[/footnote].

НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО, ЧТО НЕ СДЕЛАЛОСЬ БЫ ЯВНЫМ; И НИЧЕГО НЕ БЫВАЕТ ПОТАЕННОГО, ЧТО НЕ ВЫШЛО БЫ НАРУЖУ. (От Марка, гл.4, 22.)

Потаенного – эмоционально выраженного.

Религиозные чувства людей, не знающих о том, что они констатированы Богом как левиты, отравлены релятивностью. Помните о Божественном камертоне. Истина его благозвучия – эталон. Греховные молитвы тонированы фальшью, претензиозностью, фанатизмом, ложью мученичества, лести, желания использовать веру.  Молитвенность христианина отвергается, если Бог слышит ноту величия, лености, недовольства, лицемерного славословия, стилизованной индивидуальности, суицида, лжи. Сие увеличивает меру воздаяния за порочность.  Неблагонравные импульсы воли сокрыть невозможно.

… ИСХОДЯЩЕЕ ИЗ ЧЕЛОВЕКА ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА. (От Марка, гл. 7, 20.)

Существует явление индивидуальной тональности молитвы. Определяет ее только Святой Дух. О вашей морали возвестит Небу язык сердца.

Желая говорить с Богом, не надейтесь убедить Его в благодатности своего разума. Упавший ослабел, а славословящий себя виновен. Абсолютная истина – в устах Бога. Человеческое Он отвергает.

ИТАК СКАЖИ … КАК ТЕБЕ КАЖЕТСЯ? (От Матфея, гл. 22, 17.)

из «Адептика». Аникеева М.М.

Благо людское – небесное знать. Жажду всезнания Бог ограничит. Ум человека, во истину, мал, чтобы постигнуть Господни деянья.

Может увязнуть, как муха в меду, не разумея «тариф»[1] провидений. Не разумея, что есть парангон[2] духа, который предъявлен отвыше.

Не разумея, не можете знать. Сетуя против, имеете гневы. Бог Самоволен и волен в Своем. Знаете меры Его недовольства?

Непостижимо – не можете знать. Жажда всезнания духу вредяща. Может увязнуть фатально[3] в «смоле». Как понимаете, речь – о проклятье.

Много сокрытий? Весомая часть. Жажда всезнания их не откроет. Бог запрещает. Пребудет запрет вечно, сколь будет дыхание жизни.

Многие люди увязли в «смоле». Будто проникли во таинство знаний. Мнимое – мнимо. Эпоха сия, как и другие, варьирует[4] ересь.

Будто всезнание? Божий соблазн. Мера – за меру духовности мнимой. Гневная мера. Лукавая суть век изымает лукавство отвыше.

Всякий, подвергнув соблазну себя, может подвергнуть соблазну иного. Знания мнимы – всезнание – ложь. Так понимайте идею соблазна.

Бог отрицает «анализ» фортун. Ересь чревата злоданью искуса. Кто искупает чужие грехи? Кто принимает чужие проклятья?

Кто «марсианин»? И кто — вне судьбы? Не задавайте подобных вопросов. Бог отрицает «анализ» фортун. Этот «анализ» обычно превратен.


[1] Тариф – фр. система ставок, определяющая размер платы за различные услуги.

[2] Парангон – фр. ( букв. образец) – брильянт, драгоценный камень, жемчужина без изъянов.

[3] Фатальный – лат. роковой, неотвратимый, неизбежный.

[4] Вариация – лат. изменение, видоизменение второстепенных элементов, частностей чего – л. при сохранении того, что является основой.